Totul despre masoni
Cum sa stii totul despre masonerie

Cum devin mason ?
     media: 5.00 din 1 vot

Pentru a deveni mason, in primul rand trebuie sa vrei! Apoi trebuie sa stii cum si de ce devii mason!

Afla totul despre cum devii mason citind pe acest blog!


Vreau sa devin mason
     media: 5.00 din 1 vot

Vrei sa devii mason? Scrie pe site de ce si vei avea poate sansa sa devii cu adevarat!


Cum sa devii mason
     media: 5.00 din 2 voturi

Marele Maestru al Marii Loji Naţionale a României, Tudorel Niţulescu, explică într-un interviu pentru cotidianul.ro cum poţi deveni mason în România. De asemenea, Tudorel Niţulescu vorbeşte despre ce e mistic în masonerie, la ce te poate ajuta masoneria, cum stă treaba cu anul masonic şi ce simbolizează el, ce însemne masonice găsim în viaţa de zi cu zi.

- Domnule Tudorel Niţulescu, ştiu că sunteţi Mare Maestru al unei loji masonice, dar sincer vorbind, nu prea ştiu care, deoarece există mai multe în România. Puteţi să mă iniţiaţi puţin, să nu rămân un profan, ca să folosesc cei doi termeni pe care îi ştiu eu despre masonerie.

- Din data de 7 mai 2010 sunt Mare Maestru al Marii Loji Naţionale a României, fiind ales prin vot secret şi democrat de cei 1.000 de membri ai lojii, dintre care aproape 500 sunt maeştri. Marea Lojă Naţională a României este recunoscută oficial de Marea Lojă a Franţei şi este membră fondatoare a Marii Loji Unite a Europei (GLUDE).

- Care sunt obiectivele dumneavoastră ca nou Mare Maestru al Marii Loji Naţionale a României?

- Aşa cum am promis înaintea alegerilor din 7 mai, îmi doresc o aşezare naţională şi internaţională a Marii Loji Naţionale a României pe principii transparente şi democratice. Respectarea cutumelor masonice începând cu disciplina şi o totală transparenţă financiară sunt cele două coordonate pe care am insistat personal în aceste trei luni de mandat. Aşa cum mă aşteptam, reacţiile în interiorul Marii Loji Naţionale a României la poziţia mea au avut şi alte conotaţii decât cele normale. Cu toată convingerea că este un lucru normal şi foarte necesar, voi continua pe această linie a disciplinei, a respectării constituţiei masonice, a consolidării. Din punctul meu de vedere, numai aşa vom putea reaşeza moral valorile româneşti şi vom clădi pe baze solide această şcoală a caracterelor, a spiritelor elevate, care este masoneria.

- Unul dintre istoricii francmasoneriei spunea că masonii caută viaţa de dincolo de moarte. Au găsit-o masonii români?

- Inclusiv acest interviu face parte dintr-o strategie pe care mi-am propus-o pe termen scurt: necesitatea de a răspunde multor neadevăruri ce se spun despre masonerie, ele venind din lumea profană. Masoneria a fost şi rămâne o prezentare metafizică şi alegorică a vieţii reprezentată prin simboluri. Nu există nimic mistic în masonerie, totul este viaţă reală prezentată sub formă de legendă şi folosind multă simbolistică.

- Domnule Tudorel Niţulescu, aş dori să pun o întrebare de profan. Cum poate cineva ajunge mason?

- Referitor la această întrebare de abecedar, nimeni nu este invitat să facă parte din masonerie. Informaţia colaterală prin rude, prieteni sau alte surse (n.red. - internetul, varianta modernă), printr-o introspecţie a sufletului şi năzuinţelor sale de o viaţă, omul poate bate la porţile masoneriei. Ele nu se deschid la prima bătaie pentru că şi viaţa, cu bune şi rele, te invită la bucurie şi plăcerea de a trăi după lungi încercări.

- La ce îl poate ajuta pe un om masoneria?

- Să fie un om bun. Să fie altruist, să trăiască cu oamenii şi printre oameni. Îl învaţă să-şi iubească ţara, îl învaţă să facă parte din universal în scopul de a avantaja naţionalul. Îl învaţă să respecte familia, să fie generos şi demn în faţa vieţii şi a lui Dumnezeu. De fapt, aceasta este condiţia esenţială de a accede în masonerie. Să crezi într-o stare de echilibru spiritual care îţi dă forţa morală de a face lucruri morale pe acest pământ.

- Se tot vorbeşte despre anul masonic. Ce este el, când începe şi ce simbolizează?

- Anul masonic începe în septembrie şi se termină în iunie. Practic, începe la echinocţiu şi se termină la solstiţiu de vară de Sfântul Ioan de vară. El simbolizează naşterea şi moartea. În perioada iunie-septembrie este vacanţa masonică.

- Cât durează mandatul unui Mare Maestru?

- În cadrul Marii Loji Masonice a României, mandatul unui Mare Maestru este de 3 ani şi are voie doar două mandate. Cifra 3 are o semnificaţie aparte în masonerie. Dar există diferenţe de la lojă la lojă. În Franţa, mandatul Marelui Maestru este de un an şi are voie trei mandate.

- Există politicieni masoni?

- În toate sferele de activitate există bărbaţi români iniţiaţi (inclusiv în toate guvernele care au fost până în prezent). Dar acest lucru nu este unul cu putere de convingere vizavi de evoluţia postdecembristă a masoneriei române. Ca în orice lucru bine făcut, este nevoie de răbdare şi de renaştere a valorii naţionale, care au fost distruse prin închisori sau şantiere naţionale. Trebuie să ţinem cont de faptul că în perioada comunistă masoneria a fost interzisă. Iată câteva motive pentru care invit la răbdare, la echilibru. Dacă ar fi să fac o comparaţie între România paşoptistă şi cea actuală, aş spune că statul român, România modernă, a fost făcut de masoni, în timp ce România postdecembristă, de politicieni. şi acum las cititorii dumneavoastră să spună când a fost mai bine.


Eugen Ovidiu Chirovici se explica
     media: 5.00 din 8 voturi

"Important nu este sa fii ales Mare Maestru, important este ceea ce faci dupa aceea", a declarat pentru ZIUA Eugen Ovidiu Chirovici, unul dintre favoritii cursei electorale pentru cea mai inalta demnitate a Ordinului masonic romanesc. Nascut in 1964, la Brasov, Chirovici este cel mai tanar dintre cei 16 candidati inscrisi pana acum. Absolvent al Facultatii de Comert din cadrul Academiei de Studii Economice din Bucuresti (1988), incepe, din 1991, sa lucreze in presa. Dupa o cariera jurnalistica de succes (redactor-sef la "Curierul National", apoi director executiv la B1 TV), devine, in 2002, consilier pe probleme economice al primului ministru. Recent a fost numit ministru pentru Intreprinderile Mici si Mijlocii. Eugen Ovidiu Chirovici a explicat, in exclusivitate pentru ZIUA, de ce candideaza la functia de Mare Maestru al Marii Loji Nationale din Romania (MLNR) si ce isi propune sa faca daca va castiga alegerile.
ZIUA: - Dintre cei 16 candidati la functia de Mare Maestru, sunteti in mod clar cel care se bucura de cea mai mare simpatie din partea masoneriei internationale. Ce relevanta are acest fapt pentru alegerile din noiembrie?
E.O. Chirovici: - Este important daca, odata ales Mare Maestru, vei fi sau nu acceptat. Sigur ca te voteaza fratii din Romania si nu se amesteca nimeni in optiunea lor. Dar este foarte important sa fii acceptat ca interlocutor intr-o organizatie care se numeste Ordin universal. Orice entitate nationala, care, sigur, isi gestioneaza treburile in limita granitelor sale, este, totusi, o veriga care face parte dintr-un lant. De aceea este foarte important sa stii ca esti acceptat tu ca persoana, ca interlocutor. Pentru ca si binele obedientei tale va depinde de asta. Daca ai relatii personale si esti acceptat, vei fi ajutat, vei fi sfatuit in momentele mai dificile si evident ca se va mobiliza si un sprijin extern pentru obedienta pe care o reprezinti.
ZIUA: - Aceasta sustinere externa nu risca sa trezeasca si o reactie inversa, de respingere?
E.O.C: - Ba da. De exemplu, eu am primit o medalie de la Marele Maestru al Austriei, Michael Kraus. Este cea mai inalta distinctie a masoneriei austriece si pentru prima oara a fost acordata unui roman. Am primit-o pentru merite legate de unificare. Evenimentul a generat discutii, fiind intr-un context electoral. Dar dincolo de faptul ca am primit-o eu, orice gest de genul acesta nu-l iei cu tine. Ramane si se adauga la zestrea de credibilitate internationala pe care o are respectiva structura.
Sigur, este cu totul altceva sa ai o coloana vertebrala , sa adopti pozitii care tin de interesul national, ceea ce este absolut necesar, la orice nivel reprezentativ al societati. Si la noi, ca si in politica. Dar de aici si pana la a interpreta un gest de curtoazie drept un amestec in treburile interne devine penibil. Asemenea pozitii sunt descalificante mai ales pentru un mason care, prin excelenta, apartine unui ordin universal. Ele reflecta o gandire primitiva care nu ar trebui sa fie specifica unui frate care socoteste ca a trecut de la piatra bruta la piatra slefuita, cum spunem noi.
ZIUA: - Sa revenim la momentul unificarii. Multa lume a apreciat faptul ca ati renuntat la functia de Mare Maestru in cadrul MLUNR, pentru a face posibila fuziunea cu MLNR-ul.
E.O.C - Nu, nu am nici un merit. Marturisesc cu maxima sinceritate. In momentul in care eu am preluat conducerea Marii Loji Nationale Unite din Romania protocolul de unificare era semnat. Fusese semnat de predecesorul meu, Titus Nicoara, impreuna cu Gheorghe Comanescu. In secunda doi dupa ce am fost ales, primul lucru pe care l-am supus la vot a fost continuarea unificarii. Fratii au fost de acord. Deci eu nu am facut decat sa finalizez o misiune pe care mi-am asumat-o in acea obedienta. Eu stiam ca mandatul meu va fi foarte scurt. Am stiut din momentul in care am fost ales. In plus de asta stiam ca si varsta si vechimea in loja, plus o anumita modestie pe care trebuie sa mi-o asum, nu ma recomandau neaparat pentru a conduce o obedienta care devenea, dupa unificare, mult mai numeroasa. Noi (cei din MLUNR - n.n.) eram totusi mai putin numerosi, relatiile erau mai complexe.
ZIUA: - Aceasta "tema" va fi probabil reluata acum, in campania electorala. Exista voci care se plang de faptul ca fostii MLUNR-isti sunt mai prezenti la varful MLNR-ului unificat decat cei care s-au aflat aici de la inceput
E.O.C - Au incercat unii sa redeschida discutia ca sa-mi descalifice candidatura intr-un mod josnic. Problema e ca in acel moment al unificarii am avut cea mai consistenta prezenta internationala din momentul infiintarii masoneriei. Au venit la Bucuresti reprezentanti a 18 mari puteri masonice, din care 14 la nivel de Mare Maestru. Istoria se scrie mai tarziu. Dar odata vom reusi, poate, sa spunem cat de important a fost acel moment pentru Romania. Si care ar fi fost consecintele, pentru Romania, nu numai pentru Ordin, daca acea unificare nu se facea. Faptul ca eu am inteles atunci sa fiu un interlocutor rezonabil tinea de un minim bun simt. Niciodata nu am incercat sa-mi fac un merit din asta. Destinul m-a impins intr-un rol important si mi l-am jucat, spun eu, cu demnitate. Putea fi altcineva. S-a intamplat sa fiu eu.
ZIUA: - De ce v-ati hotarat sa candidati acum la functia de Mare Maestru?
E.O.C: - Aveam un milion de alte oportunitati personale: o cariera politica, administrativa, sa-mi vad de meseria mea de ziarist care imi placea foarte mult, etc. M-am hotarat destul de greu sa candidez. Am facut-o insa numai dupa ce am vazut restul candidaturilor, m-am sfatuit cu niste frati si am ajuns la concluzia ca nu se poate altfel. Sigur, avem foarte multi frati de valoare, dar poti sa fi valoros, poti sa fi capabil, dar nu neaparat sa vrei sa te implici. Multi nu au dorit sa se implice.
ZIUA: - In cazul in care veti castiga alegerile din noiembrie, cum veti impaca functia de Mare Maestru cu cea de ministru al IMM-urilor, pe care o indepliniti in "viata profana". Intentionati sa demisionati?
E.O.C: - Pot sa continui sa fiu ministru pentru ca, la urma urmei, este un mandat foarte limitat, pe un an de zile. La IMM-uri este o chestiune foarte tehnica.
ZIUA: - Cum va explicati inflatia de candidati?
E.O.C: - Exista doua motive. Pe de o parte sunt unii care, strangand o oarecare zestre de voturi, spera sa-si negocieze o functie in Marele Consiliu. Altii au vrut pur si simplu sa-mi ia mie voturi. Au facut ei un fel de cooperativa, pe ideea ca faramiteaza "electoratul". Si, in al treilea rand, exista o reala confuzie. S-a creat ideea ca oricine poate face orice.
ZIUA: - Care este relatia dvs. cu actualul Mare Maestru, Gheorghe Comanescu?
E.O.C: - Eu sunt pentru ideea ca Marele Maestru trebuie sa se retraga foarte frumos, cu onorurile cuvenite si avand un rol important in continuare. De ce? Pentru ca asa se face, asa functioneaza aceasta institutie peste tot in lume si nu putem fi noi altfel. Altfel riscam sa ne dovedim imaturitatea si, la urma urmei, inabilitatea.
ZIUA: - Un punct de discutie in actuala campanie electorala este remunerarea Marelui Maestru. Romania este singura tara europeana in care aceasta functie se plateste. Care este pozitia dvs.?
E.O.C: - Eu voi renunta la remuneratie. Fara ca sa interpretez acest gest ca pe o delimitare de fostul mandat.
ZIUA: - Vorbiti de o renuntare personala, sau de legiferarea acestei decizii?
E.O.C: - Voi propune sa se renunte in general. Iar din banii respectivi - pentru ca exista un exercitiu bugetar care va curge, se va modifica eventual in februarie - sa fie constituit fondul pentru veterani. Pentru ca pana acum au fost ajutati niste veterani, dar mai mult ca urmare a unor gesturi sporadice si depinzand de un capriciu. Vreau sa institutionalizez treaba asta, ca sa nu aiba vreo tenta umilitoare. Exact fondul respectiv, care, daca nu ma insel, este la ora actuala de 1200 de euro, sa fie folosit pentru usurarea batranetilor unor frati care din pacate nu o duc prea bine.
ZIUA: - Pe cine vedeti cu sanse reale pentru turul doi?
E.O.C: - Vor ramane doi, asta este cert.
ZIUA: - Am inteles ca pot ramane mai mult de doi, daca obtin un numar egal de voturi.
E.O.C: - Asta este o ipoteza utopica, menita sa confuzioneze discutia. Probabilitatea este asa de mica, incat discutia este pur teoretica. Vor ramane doi. Cea mai mare probabilitate este ca in turul doi sa raman eu si cu Ion Savancea.
ZIUA: - Cum credeti ca se va desfasura campania electorala?
E.O.C: - Nu e bine sa ne atacam intre noi, fiindca, dincolo de campania asta care trece, noi ramanem impreuna. Eu nu l-am atacat pe niciunul. De ce sa atac eu un frate? Este ca un bumerang, care se intoarce in cele din urma impotriva tuturor. Insasi imaginea masoneriei este periclitata.
ZIUA: - Multe voci au criticat faptul ca, in ultimii ani, criteriile de selectie si de promovare au lasat mult de dorit in masoneria romana.
E.O.C: - Cred ca trebuie trasa odata o linie. Da, s-au facut greseli, poate strategia a fost eronata, problema este ce facem de-acum incolo.
ZIUA: - Se mai poate face ceva?
E.O.C: - Se poate. Daca n-as crede asta n-as candida. Nici eu nu vreau sa ma fac de ras ca ma angajez la un lucru pe care nu-l pot duce la bun sfarsit. Chiar stiu ce se intampla si ce trebuie facut si nu este chiar atat de dramatic. Nu trebuie schimbat "hardul". Sigur ca nu ai un Pentium 4. Ai un Pentium jumate. Dar schimba "softul". Iar "hardul" este suficient de matur ca sa suporte acel "soft". Din acel moment, "piesele" devin automat altele. O sa vedeti ca unul care acum pare "indoielnic", se va transforma. El atata a stiut. A intrat in masonerie fara sa aiba habar ce inseamna aceasta organizatie. Eu sunt optimist.


Totul despre masonerie
     media: 5.00 din 7 voturi

Masoneria este una din cele mai vechi organizatii,existenta si astazi.Foi de papirus,gasite in 1888 cu prilejul sapaturilor arheologice in Desertul Libian,descriu intalniri secrete ale unor astfel de corporatii cu 2000 de ani i.HR.Ele participase-ra la construirea templului lui Solomon si aveau cam aceeasi functie cu a sindicatelor de astazi, dar cultivau traditia mistica inca de atunci.Ca tel al masoneriei era declarata transformarea interioara prin desavarsirea sppirituala a omului in veneratie fata de Dumnezeu.Pentru ca masonii erau de religii diferite, acest dumnezeu era numit "Marele Faurar universal".Alte indicatii se afla in scrierile necrologice din Egipt,Zeul Toth fiind considerat odinioara Marele Maestru.Aceasta denumire corespunde celei de conducator suprem.Pentru a comunica,masonii foloseau simboluri,alegorii si rituri (limbajul secret prin simboluri ca piramidele,folosirea numerelor 3,7,13,33, pe steme , embleme, iar in zilele noastre insemne si nume de firme).Cel mai important simbol al multor organizatii , inclusiv al masoneriei a fost sortul.Foarte simplu si murdar la inceput ,acesta a fost inlocuit de "preotimea lui MELCHISEDEK) in jurul anului 2200 iHR cu o blanita alba de miel si este inca si astazi folosita .Dupa vechea traditie , zeii Egiptului antic zburau in mici nave divine (Ozn-uri) si erau reprezentati in picturile din temple purtand sorturi.Mai tarziu si preotii purtau sort , ca semn al devotamentului fata de "zeii zburatori" si al autoritatii in fata poporului ca reprezentanti ai zeilor.inca din anul 3400 iHR membrii Fratiei Sarpelui purtau sorturi pentru a-si arata supunerea fata de zei.Se pune la indoiala faptul ca aceasta intrebuintare originala ar fi cunoscuta celor din straturile inferioare ale lojilor izolate.Inainte de 1307 Cavalerii Templieri , Cavalerii Ioaniti si in parte chiar cei din ordinul cavalerilor germani erau organizatiile conducatoare din spatele cruciadelor impotriva musulmanilor.Desi aceste ordine se dusmaneau unele pe altele , au luptat totusi impreuna pentru crestinism. Cu toate acestea Templierii nu au nici o legatura cu "gradele templiere ale francmasoneriei"Masoneria a introdus aceste grade doar din motivul ca ordinul templier era un ordin secret.




   
 
 
Powered by www.ablog.ro
X
Termeni si conditii de utilizare